爱是人类生存的基本心理需求;容器里的爱就是一个人的自我价值。

自我价值感高的人可以相信爱,发现爱,分享爱。自我价值感低的人却一直在寻找爱,证明爱,索取爱。自我价值就是:你觉得你拥有多少爱。萨提亚模式工作的核心点是提高自我价值,让人回到生命的中心,做回自己,看到自己的选择,并为自己负责,发现自己其实一直都拥有爱,并且有能力把这份爱分享出去。无论面对个人还是家庭、集体,萨提亚所做的都在围绕着终极目标—自我价值。

为实现这个终极目标,萨提亚在三个系统上工作:

人际互动系统。我们从别人那里获得爱的渠道就是人际互动。人生活的世界,是一个与人互动的世界。只要活着,我们就要与人互动,在家里与家人互动,出门与朋友互动,在公司与同事领导互动,即使购物、走路也在与售货员、路人甲互动。不经意间,这些与我们互动的人影响着我们,路人不经意的句赞美或侮辱,会让我们有不同的感受。亲人的热情或冷漠,刺激着我们的心情。有时候我们需要的是支持和安慰,得到的却是指责与不满。有时候我们的本意是想更亲密,结果却是渐渐在远离。人际互动系统就是我们所交往的世界,有效、健康的互动方式会让我们生活得更加和谐、幸福,我们的自我价值会更高。人际互动系统显示着我们的自我价值。

个人内在系统。我们在得到别人的反应后,需要经过个人内在系统的加工,才能决定感受到怎样的爱。内在系统是个体自身所有组成部分的关系。人们在面对外在世界的时候,会启动内在所有的部分去应对,包括个人的行为、感受、观点、期待与渴望,萨提亚用“内在冰山”隐喻这个过程,我们所见的行为是水面之上的内容,而隐藏在水面之下的是个人庞大复杂的内在系统。要解决问题,只是针对行为改正其效果是微乎其微的,这时候需要回到个人的内在系统去解决。个人内在系统是自我价值的反应方式。

原生家庭系统。我们对爱的加工方式来自于原生家庭。萨提亚认为,人是家庭塑造出来的,她强调在面对个人问题及关系问题时应从原生家庭解决。我们童年时所生活的家庭到底对我们有多大的影响,没有人能估计出来,童年时期对我们影响最大的就是原生家庭。人们成年后的反应模式,基本上是童年与父母互动的翻版,因此要深究当下的行为的深层成因,我们需要回到原生家庭里去。我们曾在那里学会了现在的自己,原生家庭系统是我们价值感最初发展的地方。

萨提亚模式属于经验主义,强调在经验中的实际运用。这既是萨提亚模式的优点:实用性强,具有可操作性;又是它的缺点:理论不够完善,体系不够系统,过于开放而难以梳理。